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勇智敏仁是亮剑精神的核心体现
发布时间:2014/9/30 点击数:736

华山论剑因山而知名,因剑而闻名,因酒而扬名,因书而传名,因魂而著名。这个山就是华山,为五岳之尊,在中国的名山中,以其峻险雄之而闻名天下,这个剑就是宝剑,是古今中外所有侠客武士最钟爱的武器,是中国文人墨客最喜爱的护身利器。剑是武士的化身,是贵族的身份,是勇者的象征,是智者的内涵,是敏者的锋利,是仁者的助手。一方宝剑在手,游走天下,劫富济贫,穷者独善其身,富者达济天下。他们以剑会友,以剑比武,以剑论道,他们比的是武,论的是道,讲的是情,因剑而识,因剑而相知,因剑而成勇,剑蕴含着中华民族的尚武精神。酒,我这里讲的是西凤酒,它产于陕西,八百里凤翔。据西凤本纪记载,早在远古时期,神农就发明了西凤酒,真可谓是中国历史上最具历史、声名远扬的酒,酒是人们生活中不可缺少的东西,是人们感情交流的桥梁,是寄托思念的信物,是增进友情的平台,是宣泄情感的载体,更是战前激励士气、鼓舞斗志的利器。当今,董小军先生将酒与华山论剑联系在一起,将西凤酒冠名为华山论剑,使山、剑、酒相互呼应,相得益彰,使中国的酒文化、地域文化、中国的传统文化有机地结合在一起,既传承了历史,又弘扬了中国文化,是一件功在当代、利在千秋的好事。

书当然指的是金庸先生的《射雕英雄传》,这本书随着影视风靡大陆和港台,为亿万观众所熟知和喜爱,它把中国传统文化带入了人们的心中,传播到世界,也被世界所认同。为此,金庸老先生名扬天下,更使华山论剑之中国精神名扬天下。魂,就是中国精神。华山论剑之中国精神已被高度概括为勇、智、敏、仁,正是这种民族精神,体现了我们民族最优秀的品格,是中华民族生生不息、薪火相传、不断前行的动力源泉,也使华山论剑有了魂,有了精气神。华山论剑论的是剑,讲的是德。

中华民族是一个具有着高度智慧的民族,是一个海纳百川、心胸豁达的民族,这也造就了我们中华民族璀璨的辉煌,也使得华山论剑有了蕴含深刻意义的民族精神。华山论剑所体现的中国精神,我以为最主要的是亮剑精神,作为一个当代的中国军人,我更崇尚的是亮剑精神,这是我们中华民族最为宝贵的精神财富。

亮剑最首要的是勇,“勇”,勇气也,两强相遇勇者胜,只有勇敢无畏、勇于牺牲的精神才能取得胜利。我军之所以从弱小到强大,从失败走向胜利,一个重要的原因就是敢于拼搏、敢于胜利。抗美援朝时期,我们同八倍于我军实力的美军作战取得了胜利,正是靠这种精神打出了军威,打出了中国人民的志气,在国际的舞台上站稳脚跟。勇,既要有舍我其谁的豪气和霸气,也要有藐视一切的乐观主义情绪,是革命的英雄主义和浪漫主义的高度结合,毛泽东是这种精神的最高代表。他既有着“雄关漫道真如铁,而今迈步从头跃”的豪迈,更有着“红军不怕远征难,万水千山只等闲,五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸”的浪漫;既有着“北国风光,千里冰封,万里雪飘”,“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”的情感,又有着“惜秦皇汉武略输文采,唐宗宋祖稍逊风骚,俱往矣,数风流人物还看今朝”的气派;既有“小小寰球,有几个苍蝇碰壁”的胸怀,又有着“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”的霸气。今天面对着对日趋复杂的国际形势和严峻的周边安全,我军更需要这种勇的精神,做好军事斗争准备,时刻准备亮剑,捍卫国家的主权和利益,维护世界的和平,真正落实习主席提出的“听党指挥、能打胜战、作风优良”的总要求,树立我军威武之师,正义之师的形象。

亮剑精神还需要有智。智,智慧也。孔子说,智者不惑,智慧最主要的是智谋、谋略,人要有谋划,要有战略的眼光。古人常说,没有远虑必有近忧,所谓运筹帷幄,决策千里,更突显了这方面的重要,智与勇是相辅相成,共生共长。智勇双全,有勇有谋,才能百战百胜,缺一不可。在今天信息化的时代,我们要打赢信息化的局部战争,没有知识,没有智慧是不行的。当年的智取华山,当年的奇袭白虎团就是智谋的最高典范。当年毛泽东和蒋介石的重庆谈判,是两个智者的对话,它造就了中华民族共同抗日的新局面。

亮剑精神还需要敏。敏,是敏捷,敏就是要不因循守旧,不循规蹈矩,不墨守成规,而是因势利导,灵活机动,快速反应。俗话说“动若狡兔”,就是其意。我军之所以取得辉煌的战绩,与毛泽东等老一代革命家采取的灵活机动的战略战术是分不开的,毛泽东当年提出16字的游击战争方式,“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追”已经成为世界军事所推崇的最高的军事原则,正是这种灵活机动的战略战术,这种审时度势的敏捷思维,才使我军以弱搏强,取得了胜利。今天我军更需要这种敏捷的思维,与时俱进的思想,敏捷快速的创新能力,才能在当今世界舞台上,立于不败之地。

亮剑精神还包含着仁。仁,仁爱也。仁者爱人,既要关心父母、关心他人,更要关爱天下、关爱百姓、关爱国家,以天下为己任,报效国家。古人常讲,修身齐家治国平天下。自古我们的民族就有着“位卑未敢忘忧国”的民族情怀,诸葛亮的“鞠躬尽瘁,死而后已”的报国之志;范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧国忧民情怀,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪迈,谭嗣同的“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的视死如归的精神,都是这种精神的生动写照。我军是人民的军队,从诞生的那一天起,就把救国救民作为己任,我军肩负着民族的期望、中华民族伟大复兴的使命。把为人民服务作为我军的立足点和归属点,体现了我们人民军队的性质,为了人民的利益,我们军队不惜一切的决心和信心。正如毛泽东同志在《为人民服务》中所讲的,我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍,我们这个队伍是完全为了解放人民的,是彻底为人民的利益工作的。张思德同志是我们这个队伍中的一个优秀同志,人总是要死的,但死的意义是不同的,为人民利益而死就比泰山还重,替法西斯、替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。今天我军肩负着维护国家主权和利益,实现中华民族伟大复兴的历史责任,我们更应有“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天”的气概,大力培养当代军人“忠诚于党,热爱人民,报效国家,崇尚荣誉,献身使命”的核心价值观,真正做到让老百姓安心、放心、值得信赖的人民军队。

总之,华山论剑所蕴含的中华文化博大精深,所体现出的中国精神丰富多彩,这是中华民族生生不息,昂首在世界民族之林的重要因素。正如习总书记在会见国民党荣誉主席连战时所讲的,两岸同胞一家亲,谁也不能割断我们的血脉,两岸同胞一家亲,是根自于我们共同的历史和文化,这是与生俱来的,是浑然天成的,是不可磨灭的。我真心希望,我们按照习总书记所讲的,两岸秉持一家亲的理念,顺势而为,齐心协力,推动两岸关系和平发展取得更多的成就,造福两岸民众,共圆中华民族伟大复兴的中国梦。

 
 

严兴平  著名军事心理学研究专家、解放军西安政治学院教授
 
(本文根据严兴平在“华山论剑 中国精神”两岸四地顶级学者论坛暨2014华山论剑西凤酒品牌文化峰会上的演讲整理)


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