作者丨著名陕商研究专家 李刚

拜火教义塔（也叫寂没塔）

从伊斯法罕向东南驱车280公里，就是位于伊朗中部的亚兹德省省会城市亚兹德。

亚兹德，始建于五世纪，由于地处沙漠边缘，当地民众造就了独特的城市建筑。为伊朗拜火教最大中心，直至今日圣火依然在拜火教的祆祠里燃烧不息。亚兹德有许多清真寺，最为著名的是乔麦清真寺和阿米尔·恰赫马克清真寺。城市中最有特色的建筑是“风塔”，也就是建筑物顶部用来通风降温的设计，故亚兹德又被称为“风塔之城”。

作者在拜火教义塔前

亚兹德，地处戈壁深处、沙漠边缘，被称为“地球上最古老的人类居住的城市”。古老的传统和偏居一隅的地理位置，让这里相对封闭和保守，没有大城市的浪漫与开朗，呈现出安静、朴素又略带乡土气息独特的氛围。

星期五是穆斯林聚礼日，是穆斯林一周中最重要的日子，很多清真寺都用此名。亚兹德星期五清真寺号称“宣礼塔”，大门精美的让人叹息，穹顶用细腻的细碎瓷砖装饰，穹顶中，大小穹顶一层套一层攀缘而上，外墙用蓝白色马赛克铺成，每一块马赛克都是不同的图案。侧面两座高48米的宣礼塔，铭刻着15世纪人们抄写的古兰经。每天5次，毛拉(阿訇)会登上清真寺俯瞰周围街区的宣礼塔，用悠扬的唤礼召唤大家做礼拜。唤礼之后，巷子里的人们走出家门，走进清真寺。开店的人在店门口摆上一根棍子，表示店主不在，有些店主连棍子都不用摆，丢下无人的商店，径自走开。

亚兹德市郊有两座著名的拜火教“寂没塔”遗迹，古时用作教徒的墓地，体现了教会的人文主义关怀。这“寂没塔”与秦商历史上会馆的“义坟园”有异曲同工的效用。

明清时期流离异乡的陕西商人合资兴修会馆，直接动机之一就是为了解决孤身在外所面临的疗伤归葬等后顾之忧问题，为自己在异地的经贸活动提供有组织的安全保障和心理依靠。对此汉口山陕会馆《重修瘗旅公所记》有充分说明，“汉口山陕会馆建有泰山庙西为瘗旅之所，为厝柩之所，更置义地一区，在汉阳七里庙地方。良以两省之人贸易于斯者盈千累万，疾病死亡在所难免。有义阡以埋葬，有公所以行柩，并取费资以展时祀”。从而使聚生人，厝死人成为工商会馆的日常功能和重要任务。在我检索到的全国各地山陕会馆资料中，有福地、瘗所、义园文字记载的会馆有22所。

这些会馆义园，对于保证客商的贸易事业正常开展有非常重要的作用，也体现了关怀生命的人文主义精神。

首先，会馆举办福地、义园、瘗所使安旅故，襄义举成为会馆的基本职能。各地会馆设立的瘗所义地“除供死者棺梓暂厝之所，更为病人养疴之所和供岁时游嘱之所”，为流寓客商在异地的活动提供了养病、疗伤、停柩、厝葬等有组织的乡缘社会化保障，使同籍商人免去异乡飘零的后顾之忧，成为他们流离异地的生命归宿和精神安全之岛。为此，会馆对瘗所、福地、义园的投资不遗余力，建设规模并不比会馆本身小。广东佛山山陕会馆在西边头置有福地一处，同治年间又于近地更置义庄，曰“江右别墅”，这所别墅有正厅、楼房、观音堂、花圃亭榭及左右侧室，其规模和构件与会馆并不逊色。而且据《重修山陕会馆福地碑记》载，维持福地运转的经费计有：“老首事前存银585.26两，厘金银4567.248两；香资银1230.26两；房租银8283.58两；利息银3130.35两；批头银177.6两；余平银43.568两；八宗共计18049.08两”，给人的印象是万两白银，财力丰厚。它既反映了山陕商人在佛山的雄厚实力，也反映了会馆对义园、福地建设的重视。

其次，会馆设立义园、福地，表现了会馆对同籍商人生命的终极关系。流寓异地的商人背井离乡，“同在异乡为异客”，思亲和乡愁是他们挥之不去的心理暗影。会馆设义园、瘗所为同籍商人提供灵魂归宿和精神家园，使同籍商人“爰谋净地，聊作佳城”，“既无暴露之虑，益安亡者之魂……死者入土为安，生者益无遗憾，则曲尽乡谊而义举体恤至微者也”。这种会馆义地将血缘亲族关怀发展为同籍乡缘关怀，提高了安全保障的社会化程度，包含着社会进步的因素。同时瘗所义地之设，又表现了会馆对商人生命的终极关怀，使商人无暴露之虑，获得魂归故土，落叶归根的慰藉。这些都进一步强化了同籍商人的团结。因为“厝死人”说到底是为了“聚活人”，以乡情故土关系为纽带，增强了同籍商人在客地的凝聚力和竞争力，为他们在异地的商贸活动顺利开展提供了精神动力和人性化帮助。而且，会馆对义地的规范管理，四季三节的洒扫祭奠亦安抚了同籍商人的心理恐慌，淡化了他们的飘零之慨。清人叶丰的一首《甘肃竹枝词》“新关刚出义园过，山陕三江两浙多。寒食清明人上冢，故乡风景问如何”。便充分反映了义园福地在加强同籍商人乡情联谊方面的作用。而且，会馆设福地供商人养疴，建瘗所供商人厝柩，置义地对不能扶梓归乡的商人进行埋葬，使流寓商人能够安息于异地的故土之中，灵魂有所归附，这都体现了会馆对商人生命的终极关怀，表现了中国商人富有人情味的人本主义情怀

其三，会馆义地瘗所又表现了传统商人对发展商品流通和传播文化的历史能动作用。天下黄土皆埋人。工商会馆义园、瘗所的设立表现了封建商人敢于冲破素守本分，安土重迁的传统观念，体现了他们挟资江湖，锐意贸迁，为获取利润而趋死地若鹜的大丈夫志在四方，原不安于家食的勇敢精神，为发展商品流通和传播文化作出了历史性贡献。康定秦晋会馆的义地，亦叫“白骨塔”，一副对联写着“满泪蓬蒿游子泪，一盅麦饭故乡情”，从行文可知为关中乡音，这里不知埋葬了多少在川康古道上背茶的陕西茶商伙计和背茶人的尸骨，被当地人称为“万人坑”。青海西宁山陕会馆的义园里三百多穴秦腔艺人的坟地，是陕西秦腔艺人在明清两代为秦腔在西北流播作出不朽贡献的历史见证。